{"id":558,"date":"2020-09-13T22:21:52","date_gmt":"2020-09-13T20:21:52","guid":{"rendered":"https:\/\/hatikva.de\/schlussstrich\/?page_id=558"},"modified":"2024-11-19T13:06:10","modified_gmt":"2024-11-19T12:06:10","slug":"es-muss-doch-auch-mal-schluss-sein-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hatikva.de\/schlussstrich\/themenbereiche-nach-15-9-2020\/sekunda%cc%88rer-antisemitismus\/es-muss-doch-auch-mal-schluss-sein-2\/","title":{"rendered":"„Es muss doch auch mal Schluss sein“"},"content":{"rendered":"\n

Fachliche Einfu\u0308hrung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was ist sekund\u00e4rer Antisemitismus?<\/p>\n\n\n\n

Sekund\u00e4rer Antisemitismus, auch „Entlastungsantisemitismus“ oder „Antisemitismus wegen Auschwitz“ genannt, hat sich als besondere Form des Antisemitismus im Nachkriegsdeutschland entwickelt und steht in einem engen Zusammenhang mit der Diskrepanz zwischen der Konfrontation mit den nationalsozialistischen Verbrechen und dem Wunsch, nicht daran erinnert zu werden.
Die Erinnerung an den Holocaust steht einer rein positiven Identifikation mit der deutschen Nationalgeschichte im Weg und wirft schlie\u00dflich auch die Frage auf, ob die Bedingungen, die den Nationalsozialismus und Auschwitz m\u00f6glich gemacht haben, bis heute in Deutschland weiter existieren. Der sekund\u00e4re Antisemitismus ist Ausdruck einer Abwehr gegen diese Erinnerung und spiegelt den Wunsch wider, sich subjektiv und kollektiv von Verantwortung und Scham zu entlasten. Dabei werden auch immer alte antisemitische Vorurteile reproduziert.<\/p>\n\n\n\n

Zur Schuldabwehr werden oft verschiedene Entschuldungsmuster entwickelt. Dazu z\u00e4hlen Vorstellungen, die Juden h\u00e4tten keinen Widerstand gegen ihre Verfolgung und Ermordung geleistet oder h\u00e4tten selbst zum Erstarken des Antisemitismus in der Zeit des Nationalsozialismus und davor beigetragen. Ein weiterer Abwehrmechanismus ist die Relativierung der nationalsozialistischen Verbrechen, zum Beispiel durch Betonung und Hervorhebung von nicht ju\u0308dischen deutschen Opfern (Bombardierung deutscher St\u00e4dte, Vertreibungen, Kriegsleiden), aber auch die Gleichsetzung der Politik Israels bezu\u0308glich des Konflikts mit den Pal\u00e4stinensern mit dem Nationalsozialismus. Als extreme Form kann der Holocaustrevisionismus gelten. Erkennbar ist ebenfalls der h\u00e4ufige Versuch einer T\u00e4ter-Opfer-Umkehr. Den Juden wird dabei vorgeworfen, sie wu\u0308rden, angetrieben durch Rachsucht, Geldgier und Machtstreben, den Holocaust fu\u0308r ihre Zwecke instrumentalisieren und wu\u0308rden die Deutschen mit der „Moralkeule Auschwitz“ einfach nicht in Ruhe lassen. So wird auch suggeriert, dass nur durch den „ju\u0308dischen Einfluss in der Welt“ der Holocaust noch Thema w\u00e4re und die Juden durch ihr „Wesen“ eine Mitschuld am Holocaust gehabt h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n

Alle Muster mu\u0308nden letztlich in der Forderung, doch endlich einen „Schlussstrich“ unter die Geschichte des Nationalsozialismus und den Holocaust zu setzen.<\/p>\n\n\n\n

Ziele:<\/strong><\/p>\n\n\n\n