{"id":572,"date":"2020-09-13T22:44:07","date_gmt":"2020-09-13T20:44:07","guid":{"rendered":"https:\/\/hatikva.de\/schlussstrich\/?page_id=572"},"modified":"2020-09-18T22:38:38","modified_gmt":"2020-09-18T20:38:38","slug":"start-up-ein-spiel-zum-kapitalismus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hatikva.de\/schlussstrich\/themenbereiche-nach-15-9-2020\/verku%cc%88rzte-kapitalismuskritik\/start-up-ein-spiel-zum-kapitalismus\/","title":{"rendered":"Start up \u2013 Ein Spiel zum Kapitalismus"},"content":{"rendered":"\n

„Kapitalismus ist Egoismus zum System erhoben“<\/p>Gerhard Dunkl<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Fachliche Einfu\u0308hrung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eines der verbreitetsten antisemitischen Bilder ist das des „reichen, gierigen, u\u0308berm\u00e4chtigen Juden“, der im Gegensatz zu „den anderen“ die undurchsichtige wirtschaftliche Welt nicht nur durchschaut, sondern sie auch beherrscht und steuert. Kritik an Kapitalismus und Globalisierung ist eine oft untersch\u00e4tzte Dimension des Antisemitismus. Dementsprechend ist die p\u00e4dagogische Behandlung der Zusammenh\u00e4nge von \u00d6konomie und Antisemitismus eine anspruchsvolle Aufgabe.<\/p>\n\n\n\n

Die komplexen und globalen Verbindungen und Zusammenh\u00e4nge in unserer Gesellschaft, in Politik und Wirtschaft zu durchschauen, ist eine Herausforderung, die fu\u0308r den Einzelnen oft nicht in G\u00e4nze zu bew\u00e4ltigen ist. Noch weniger gelingt es in Situationen der Angst vor Kontrollverlust, die notwendige Auseinandersetzung mit den widerspru\u0308chlichen Strukturen unserer Gesellschaft und des Kapitalismus zu fu\u0308hren, die auf der einen Seite notwendig fu\u0308r das eigene Auskommen sind, aber auf der anderen Seite eine Zumutung darstellen. Oft wird stattdessen auf Konstrukte und Bilder zuru\u0308ckgegriffen, die einen Schutzraum fu\u0308r das Eigene bilden, andererseits jedoch das Fremde als die Ursache der Bedrohung identifizieren und es als Projektionsfl\u00e4che fu\u0308r alles Negative und Be\u00e4ngstigende anbieten. Diese Bilder und Vorstellungen werden vom Nationalismus, nationalen Populismus, der autorit\u00e4ren Bewegung und dem Antisemitismus geliefert.1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Doch auch jenseits der Rechten finden sich diese Deutungsmuster wieder. Immer wieder findet man in Diskursen und Medien Muster einer verku\u0308rzten oder regressiven Kapitalismuskritik. Der Kapitalismus wird in seiner Totalit\u00e4t dabei nicht wahrgenommen. Vielmehr wird zwischen einem „guten“ und einem „schlechten“ Kapitalismus unterschieden. Die Kritik an den kapitalistischen Verh\u00e4ltnissen wird personalisiert (zum Beispiel „Heuschrecken“). Der Kapitalismus wird nicht als gesellschaftliches Verh\u00e4ltnis mit abstrakten Zw\u00e4ngen verstanden, sondern es werden pers\u00f6nliche Verantwortliche fu\u0308r Armut, Ungerechtigkeit und Ausbeutung gesucht. Die Verbindungen zum Antisemitismus sind dabei stark. „Die Juden“ werden dann schnell mit der „b\u00f6sen Seite“ des Kapitalismus identifiziert.<\/p>\n\n\n\n

Eine antisemitismuskritische Bildungsarbeit muss sowohl die personalisierte Kapitalismuskritik als auch die Gegenu\u0308berstellung von „gutem“ und „b\u00f6sem“ Kapitalismus aufgreifen und dekonstruieren. Bessere Kenntnisse und ein Verst\u00e4ndnis der Funktionsweisen der kapitalistischen Wirtschaft k\u00f6nnen dazu beitragen, antisemitischen Weltdeutungen entgegenzuwirken. Das Modul liefert dazu einen Beitrag, indem es spielerisch die Zw\u00e4nge wirtschaftlichen Handelns im Kapitalismus darstellt.<\/p>\n\n\n\n

Es soll an dieser Stelle darauf hingewiesen werden, dass keinesfalls s\u00e4mtliche Kapitalismuskritik Anknu\u0308pfungspunkte zum Antisemitismus aufweist. Ein kritischer Umgang mit bestehenden gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Verh\u00e4ltnissen und eine Diskussion daru\u0308ber sollten Teil einer demokratischen Gesellschaft sein und sich auch im Bildungsraum wiederfinden.<\/p>\n\n\n\n

Ziele:<\/strong><\/p>\n\n\n\n